Главная страница
Сейчас в эфире 08:53

23:35

Окрилені лиманами

23:05

Ми - Україна. Угорці України

23:00

Молитва Небесним силам

22:40

З історій про віру. Собор Києво-Печерських святих, сурдопереклад

22:05

Місце під сонцем. Олексій Нашивочніков. Говорить архітектура, сурдопереклад

22:00

Молитва Ангелу-Хранителю

21:30

Подія. Митець. Глядач

21:20

Територія добра

21:00

Літопис

20:45

Вальс крилатих машин

20:20

Будьте здорові!

20:15

Дивосвіт

20:00

Добре слово і Вечір у Шишкиному лісі

19:30

Молитовне правило. Вечірні молитви

19:20

Літопис

19:10

Територія добра

19:00

Чужа війна (П. Березанський)

18:30

Церква і суспільство

18:15

Румунська обитель полтавського старця

18:00

Молитва Ангелу-Хранителю

17:45

Територія добра

17:40

Камерний хор Пектораль

17:35

Лавра Небесна

17:00

Уроки богослов'я. Історія Нового Заповіту

16:50

Літопис

16:25

14- плюс

16:00

Добре слово і День у Шишкиному лісі

15:30

14-плюс

15:25

Лавра Небесна

15:15

Територія добра

15:05

Літопис

15:00

Молитва про примноження любові

14:40

З історій про віру. Собор Києво-Печерських святих

14:00

Отец Антонин. Письма из Иерусалима

13:40

Микола Лєсков. Сила віри

13:35

С. Гулак-Артемовський. Арія Андрія з опери Запорожець за Дунаєм

13:00

Джерело мистецтв

12:45

Літопис

12:20

Подія. Митець. Глядач

12:10

Територія добра

12:00

Молитва преподобного Парфенія Київського

11:25

Соломія (С. Крушельницька)

11:00

14- плюс

10:50

Літопис

10:05

Місце під сонцем. Стиліст Олександр Антоненко. Краса - страшна сила, сурдопереклад

10:00

Лавра Небесна, сурдопереклад

09:40

З історій про віру. Собор Києво-Печерських святих

09:30

Територія добра

09:05

Музейні хранителі. Антична колекція Ханенків

09:00

Молитва за мир в Україні

08:30

Скельні печери Галиці

08:05

Молитовне правило. Ранкові молитви

08:00

Молитва Богородиці

07:40

Добре слово і Ранок у Шишкиному лісі

07:30

Дивосвіт

07:20

Камерний хор Пектораль

07:05

Літопис

07:00

Молитва перед початком доброї справи

06:40

Румунська обитель полтавського старця

06:05

Лавра Небесна

06:00

Стопами апостолів. Апостолам рівний

05:05

Розкажи нам, вулице! Мала Житомирська

05:00

Молитва Отче наш

04:40

З історій про віру. Києво-Печерська Лавра. Патерик, вип, сурдопереклад

04:00

Місце під сонцем. Погода на планеті Земля. Метеоролог Владислав Тимофєєв, сурдопереклад

03:30

Подія. Митець. Глядач

03:00

Пономарі

02:30

Знаємо: цього цвіту стане по всьому світу. Пісенно-музична династія Данилейків

02:00

Джерело мистецтв

01:40

З історій про віру. Києво-Печерська Лавра. Патерик

01:00

Місце під сонцем. Юрій Комаров. Історія для роздумів

00:30

Розкажи нам, вулице! Велика Житомирська

00:00

Будьте здорові!

Последние новости

12 июля день памяти Первоверховных Апостолов Петра и Павла

12.07.2012

 Во всю землю изыде вещание их и в концы

вселенныя глаголы их (Пс. 18, 5; Рим. 10, 18).

Святые первоверховные апостолы Петр и Павел (справа)
Святые первоверховные апостолы Петр и Павел (справа)

Чтобы хотя немного возвысить дух наш над той суетой жизни, в которую обыкновенно он бывает погружен, от­печатлеем ныне, братие, в умах наших полные неисчерпаемой жиз­ни образы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Их ду­ши представляют равно преизобильные сокровищницы добродете­лей духовных для нас, лишь в малой мере причастных Божественной жизни, открывшейся чрез явление Бога во плоти.

Оба одинаково «предали души свои» (Деян. 15, 26) за слово Божие и за свидетельство об имени Господа Иисуса Христа, желая упа­сти овец стада Христова и уневестить Христу Церковь из язычников, искупленную Кровию Его. Один, будучи камнем веры, первый «ут­вердил братию» (Лк. 22, 32), рассеявшуюся от страха гонений за имя Христово по воскресении, и впервые разъяснил, что к  Церкви, со­стоявшей доселе из одних сынов Израилевых, Бог повелевает присо­единять обращающихся из язычников (Деян. 15, 7-11). Другой, буду­чи «избранным сосудом, чтобы возвещать имя Христово» (Деян. 9, 15) народам, которые еще не слышали о Христе (Рим. 15, 20-21), прошел со словом проповеди едва не всю известную тогда вселен­ную, чтобы «возвеселилась неплодная, нерождающая» Церковь (Гал. 4, 27; Ис. 54, 1) и «возрадовалась земля сухая и необитаемая» сердца язычников (Ис. 35, 1). Оба, в равной мере исполненные любви ко Христу, всю жизнь посвятили проповеданию Слова и трудам  апос­тольства и оба запечатлели мученическою кончиною свою любовь ко Христу. Один, вначале отрекшись от Христа, потом всю жизнь в покаянии следовал за Ним как бы на распятие, претерпев искушения огненные и наветы сатаны (1 Пет. 4, 12; 5, 8), чтобы исполнить ска­занные ему слова Христовы: Иди за Мною (Ин. 21, 19). Другой, при­званный из гонителей, все «вменял в уметы», чтобы приобрести Христа (Флп. 3, 6-8), и желал от Христа быть отлученным, чтобы привести к Нему братию по плоти - Израиля (Рим. 9, 3), пока муче­нически не скончал своего течения, чтобы получить венец прав­ды (2 Тим. 4, 6-8).

 Оба оставили последующим церквам, имев­шим возникнуть из ими основанных, свои писания, полные назида­ний, в которых доселе живет дух их для всех читающих и слышащих. Один своими писаниями утверждает веру, ослабевающую в искуше­ниях, для очищения нашего посылаемых (1 Пет. 4, 12). Другой рас­крывает неисчерпаемое богатство премудрости и ведения, заклю­ченное во Христе для всех народов (Кол. 2, 3; Еф. 3, 8).

Очевидно, братие, должны бы быть всегда живы в нас эти обра­зы апостолов, «весь мир ученьми своими просветивших и вся концы, следовательно и нас, ко Христу приведших».

Но то ли видим мы в действительности? Как немногие из нас читают их писания и как ма­ло стараются уразуметь их! Как часто с полным равнодушием остав­ляем мы «слово Божие, живое и действенное, во век пребывающее», проникающее в самые сокровенные мысли души и обличающее их со всею ясностью (Евр. 4, 12-13), и обращаемся к мудрости земной, «по стихиям мира» (Гал. 4, 9; Кол. 2, 8), нисколько не раскрывающей нам Божественной премудрости, сокрытой во всем мире и в жизни чело­вечества! Не бывает ли даже того, что слово этих апостолов подвер­гается среди нас осмеянию, какому подверглось оно в Афинах среди мудрецов и философов, от которых с таким тягостным настроением духа вышел святой апостол Павел, чтобы проповедовать в других го­родах (Деян. 17, 18, 32-33; 18, 1; 1 Сол. 3, 1-7)? Не подвергаются ли и ныне проповедники слова этих апостолов стеснению, даже до уз, по­добно великому апостолу Христову Павлу (2 Тим. 2, 9)? Не оттого ли так и усиливается неверие в наше время, что мы не хотим слышать и знать о той вере живой, пламенной, не из мнений или помышлений плоти и крови возникшей, а из небесного Божественного открове­ния (Мф. 16, 17), какую имел называемый камнем Симон Петр? Не оттого ли все более и более оскудевает любовь христианская между народами, что совсем забыли о Павле, которого «уста были всегда от­версты и сердце расширено» (2 Кор. 6, 11), чтобы нежною любовью объять всех, кого «родил он благовествованием Христовым» (1 Кор. 4, 15)? Доколе стоит мир, он будет стоять лишь на двенадцати осно­ваниях, которые суть двенадцать апостолов Христовых (Откр. 21, 14; Еф. 2, 20). Но если вместо того, чтобы приступать ко Христу, Кам­ню краеугольному, и подобно камням живым устроять из себя дом ду­ховный и священство святое (1 Пет. 2, 5), будем мы строить на ином основании, кроме положенного, которое есть Иисус Христос, то ис­пытанию огня подвергнется дело каждого подобного строителя (1 Кор. 3, 11-13) и огонь, от которого погибнет настоящий мир (2 Пет. 3, 7-12), все более и более будет разрушать его, чтобы явились «но­вое небо и новая земля, на  которых обитает правда» (2 Пет. 3, 13).

Итак, пока медлит еще Господь Своим пришествием, исполним­ся страха пред Ним, чтобы хотя он побуждал нас к благочестивой и святой жизни (2 Пет. 3, 9-11), если уже не побуждает любовь к Иску­пителю нашему, принесшему Себя в умилостивление о грехах наших (Рим. 3, 25), Господу Иисусу Христу.

 Полные неизъяснимой красоты духовной образы святых первоверховных апостолов всегда сильны будут поддержать нас в постигающих искушениях и исполнить люб­ви к Богу, если только захотим мы в них искать поддержки для себя. А читая чаще писания их, мы всегда будем находить в них обильную пищу для ума, для размышлений и духовных созерцаний, источник высшей радости при наблюдении печального и исполненного скор­би порядка жизни в мире сем, достигнем даже как бы пророческого прозрения в будущие судьбы Церкви Христовой - доколе она стоит на земле, доколе еще слышится в мире «вещание сих апостолов и хранятся глаголы их». Аминь.

Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской
 
 
11 июля 2004 года