День памяти схиархимандрита Зосимы

В этот день в основанных им Свято-Васильевском и Свято-Никольском монастырях с. Никольское состоялось поминальное богослужение: прошли утренние молитвы, полунощница, соборная панихида, а также заупокойная литургия, которую в Свято-Успенском соборе обители возглавили пять архиереев: Высокопреосвященнейший Иларион, митрополит Донецкий и Мариупольский, архиепископ Горловский и Славянский Митрофан, Преосвященнейший Варнава, епископ Макеевский , Преосвященнейший Варснофий, епископ Новоазовский, Преосвященнейший Ефрем, епископ Бердянский и Приморский, а также духовенство Донецкой епархии. К соборной молитве присоединились насельники и насельницы монастырей, а также многочисленные духовные чада отца Зосимы и верующие Донбасса.

Схиархимандрит Зосима упокоился в светлый праздник Успения Пресвятой Богородицы, в своей проповеди архиепископ Святогорский и Горловский Митрофан детально рассказал об этом событии в жизни любого христианина: ?Событие, которое Церковь именует второй Пасхой, которое для всех нас является радостным и торжественным - день преставления от земли на Небо Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Может ли расставание и разлука доставлять человеческому сердцу радость, могут ли мысли о переселении в мир иной приносить человеку отраду и утешение, может ли человек, думая о смерти, радоваться и при этом наполнять свое сердце благодарностью? Проводя жизнь в суете и повседневных заботах, мы совсем забываем о небесном отечестве и той райской красоте, которая дана нам Богом и которой мы предназначены, забывая о своем небесном достоинстве. Мысли о смерти человек старается изгнать из своего ума и сердца. Мы знаем, как Дева Мария, любя своего сына, приходила на гору Елеонскую, в то место, откуда Господь наш Иисус Христос вознесся на небо, и молилась там о скорейшем приселении от земли на Небо, молилась о том, чтобы поскорее перейти туда, куда и Он. И эту молитву до поры до времени Господь не исполнял, потому что присутствие Девы Марии было необходимо здесь, среди апостолов, среди юной Церкви, среди новообращенных христиан, которые со всех концов земли, где звучала проповедь о воскресшем Христе Спасителе, стремились в град Иерусалим, чтобы увидеть Ее пречистый лик и поклониться Ей, чтобы услышать Ее наставления. И Она исполняла это послушание. Она пребывала здесь, на земле, потому что так нужно было для Церкви. Такова была воля Ее сына и Бога. И в этом мы видим ответ на вопрос, почему происходит так, что умирают не только грешники, но и праведники. Смерть ? это не наказание, это приселение, преставление, изменение человеческого состояния. Праведник, живя на земле, свою жизнь без конца проводит в трудах и болезнях, и чем дольше он живет, тем больше трудов и болезней, и эти труды и болезни никогда бы не окончились, если бы Господь не призывал праведника на Небо, чтобы дать ему награду за его труды, чтобы дать ему успокоение от его подвигов. Если бы не было на земле преставления, то Дева Мария и апостолы до сих пор бы трудились, полагая свою душу: Антоний и Феодосий продолжали бы жить в пещере, а мученики несли бы свои страдания. Но рано или поздно любой труд на земле и подвиг оканчиваются, оканчиваются тогда, когда Господь призывает труженика, праведника для того, чтобы он получил награду, труждаясь на зное дневном с первого часа по одиннадцатый неленостно и с большим усердием. Время наступило, и Деве Марии надлежало от трудов перейти к своей небесной славе и получить награду от Своего Сына. Но не только праведника Господь призывает, чтобы он получил награду, но и грешника не оставляет здесь, на земле, без конца творить свои беззакония. Каждому положен определенный предел. Если Господь видит, что человек не приносит покаяния, не исправляет свою жизнь, то, чтобы он не укоренился в своем зле, когда исчерпывается уже надежда на то, что он может исправиться, его жизнь Господь тоже прекращает, чтобы он не умножал зло и окончательно не привел себя к погибели. Смерть хоть и не является естественной, мы ее боимся справедливо и не хотим ее по праву, потому что она - следствие греха, принесенного в нашу жизнь, но она является и благом для всех нас, потому что праведник призывается к награде, а злым полагается предел того зла, который они творят здесь, на земле. Но смерть ? это не окончание. Дева Мария приселилась от земли на Небо, изменилось Ее бытие, но Она не перестала существовать, мы обращаемся к ней с молитвой, мы верим, что она нашу молитву слышит, и каждый христианин ощущает Ее милость, которая является как предстательство о нас пред Богом. Нет такого человека, который хоть раз не обращался к Деве Марии. И мы знаем, что эти молитвы она исполняет. А значит, пребывая на Небе в небесной славе, она не чужда и нашей земной жизни и тем трудам, которые мы несем, чтобы быть там, где Господь, где Она и святые угодники Божии. Мыслить о своем последнем часе, о своем преставлении христианину подобает, это необходимо, потому что мы должны готовиться к своему исходу, мы должны готовиться к той встрече, которая произойдет, когда наша душа предстанет перед Богом. Мы должны свою жизнь устраивать таким образом, чтобы было понятно, что то, что мы здесь делаем, найдет свое продолжение в вечности, пойдет вместе с нами. И это очень важно. Если мы будем так жить, то тот момент, когда Господь призовет нас к вечности, не будет для нас временем скорби, страха и печали. Конечно, мы будем трепетать, потому что не знаем, какой о нас суд Божий. Конечно, мы будем находиться в тревоге, потому что одно дело, когда говорят люди, а другое ? что скажет Господь. Но мы будем иметь крепкую веру, что за гробом жизнь продолжается. Мы будем иметь твердую веру, что мы не одни, что с нами молитвы Пресвятой Девы и угодников Божиих, что впереди нас целая вечность. Какая? Мы не можем сказать: око не видело, ухо не слышало и на сердце не приходило человеку, что Бог уготовил любящим Его. Но то, что это впереди, то, что жизнь земная ? это не конец бытия, это наполняет наше сердце великой надеждой, радостью и пониманием того, что как бы мы не трудились, что бы мы не делали, как бы трудно нам не было, впереди нас ожидает целая вечность, где Господь всему даст оценку того, что мы сделали в этой жизни. Поэтому будем стремиться делать добро, добрые дела, очищать себя от греха и не бояться того, что называется словом ?смерть?, потому что размышления о ней, должны подвигнуть нас к тому, чтобы мы жили лучше и не забывали о своем Небесном отечестве. Аминь?.

После Божественной литургии состоялся Крестный ход к часовне батюшки Зосимы и панихида, где архиереи, духовенство и многочисленные духовные чада почтили память приснопоминаемого батюшки общей молитвой.