Главная страница
Сейчас в эфире 21:38

23:45

Обитель на Червоній горі (м. Золотоноша)

23:05

Місце під сонцем. Ірина Черниченко. Літопис переселенця

23:00

Молитва Небесним силам

22:50

Ніч у храмі (Болгарія), сурдопереклад

22:30

Історія старозаповітного Єрусалима, сурдопереклад

22:05

Православний вісник, сурдопереклад

22:00

Молитва Ангелу-Хранителю

21:50

Камерний хор Кредо. Нині отпущаєши

21:40

Міст через століття. Хрест Марка Печерника

21:20

Джерело мистецтв

21:15

Територія добра

21:00

Літопис

20:30

Вічне місто Рим

20:20

Дивосвіт

20:10

Вечір у Шишкиному лісі

20:00

Добре слово

19:50

Повість минулих літ

19:45

Трапеза

19:40

Територія добра

19:30

Літопис

19:00

Земля заповідна. Іллінецький метеоритний кратер

18:35

Свята земля Йорданія (м. Амман)

18:10

Житія святих. Преподобний Лаврентій Чернігівський

18:00

Євангеліє на кожен день та думки Святителя

17:40

Румунська обитель полтавського старця

17:00

Уроки богослов'я. Літургіка

16:55

Літопис

16:40

Осінній сон

16:35

Повість минулих літ

16:25

День у Шишкиному лісі

16:20

Казки та історії

16:10

Добре слово

16:00

Дивосвіт

15:50

Образ доброчинності

15:15

Місце під сонцем. Співає Василь Бокоч

15:10

Територія добра

15:05

Літопис

15:00

Молитва про примноження любові

14:50

Трапеза

14:45

Територія добра

14:35

Звіринецькі печери

14:00

Земля заповідна. Житомирське полісся

13:25

Молодість не байдужа

13:15

Спогади про маму (Василь Лопата)

13:00

Поводир

12:50

Літопис

12:25

Оноре де Бальзак. Примарне щастя у Верхівні

12:20

Пісня Богородиці

12:15

Лавра Небесна

12:10

Територія добра

12:05

Образ доброчинності

12:00

Євангеліє на кожен день та думки Святителя

11:40

Із присмаком полину

11:00

Ніжний вовк. Поет Андрій Малишко

10:55

Літопис

10:05

Інша школа, сурдопереклад

10:00

Лавра Небесна, сурдопереклад

09:35

Камені Єрусалима

09:30

Територія добра

09:05

Громадянська позиція

09:00

Молитва за мир в Україні

08:45

Житія святих. Преподобний Микола Святоша

08:05

Уроки богослов'я. Історія Нового Заповіту

08:00

Євангеліє на кожен день та думки Святителя

07:45

Ранок у Шишкиному лісі

07:35

Добре слово

07:30

Дивосвіт

07:20

Знамення (ікона Божої Матері)

07:05

Літопис

07:00

Молитва перед початком доброї справи

06:35

Ліван. Хаматура. Небо на землі

06:10

Земля заповідна. Гранітно-степове Побужжя

06:05

Лавра Небесна

06:00

Молитва Оптинських старців

05:30

Хрещення Грузії

05:05

Схиархієпископ Антоній (Абашидзе)

05:00

Молитва Отче наш

04:40

Старий Київ Валерія Акопова, сурдопереклад

04:25

Колиска великої віри, сурдопереклад

04:15

Собор Олександра Невського (Болгарія), сурдопереклад

04:00

Православні храми України, сурдопереклад

03:45

Житія святих. Святитель Іннокентій (Борисов)

03:15

Новели старого саду (О. Саєнко)

03:05

Родина художників (сім'я Волохів)

03:00

Музей трипільської культури (м. Переяслав-Хмельницький)

02:40

Сни про Масандру

02:25

Купіль нашого Хрещення (Крим, Херсонес)

02:20

Житія святих. Хресна путь єпископа Прокопія

02:10

Автограф. Свята Софія. Одкровення в камені (протоієрей С. Булгаков)

02:00

Драгалевський монастир (Болгарія)

01:50

Автограф. Шел Господь. (C. Єсенін)

01:10

Місце під сонцем. Володимир Авраменков

00:00

Темістокль Вірста. Потік свідомості

Последние новости

12 июля день памяти Первоверховных Апостолов Петра и Павла

12.07.2018

 Во всю землю изыде вещание их и в концы

вселенныя глаголы их (Пс. 18, 5; Рим. 10, 18).

Святые первоверховные апостолы Петр и Павел (справа)
Святые первоверховные апостолы Петр и Павел (справа)

 

Чтобы хотя немного возвысить дух наш над той суетой жизни, в которую обыкновенно он бывает погружен, от­печатлеем ныне, братие, в умах наших полные неисчерпаемой жиз­ни образы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Их ду­ши представляют равно преизобильные сокровищницы добродете­лей духовных для нас, лишь в малой мере причастных Божественной жизни, открывшейся чрез явление Бога во плоти.

Оба одинаково «предали души свои» (Деян. 15, 26) за слово Божие и за свидетельство об имени Господа Иисуса Христа, желая упа­сти овец стада Христова и уневестить Христу Церковь из язычников, искупленную Кровию Его. Один, будучи камнем веры, первый «ут­вердил братию» (Лк. 22, 32), рассеявшуюся от страха гонений за имя Христово по воскресении, и впервые разъяснил, что к  Церкви, со­стоявшей доселе из одних сынов Израилевых, Бог повелевает присо­единять обращающихся из язычников (Деян. 15, 7-11). Другой, буду­чи «избранным сосудом, чтобы возвещать имя Христово»(Деян. 9, 15) народам, которые еще не слышали о Христе (Рим. 15, 20-21), прошел со словом проповеди едва не всю известную тогда вселен­ную, чтобы «возвеселилась неплодная, нерождающая» Церковь (Гал. 4, 27; Ис. 54, 1) и «возрадовалась земля сухая и необитаемая» сердца язычников (Ис. 35, 1). Оба, в равной мере исполненные любви ко Христу, всю жизнь посвятили проповеданию Слова и трудам  апос­тольства и оба запечатлели мученическою кончиною свою любовь ко Христу. Один, вначале отрекшись от Христа, потом всю жизнь в покаянии следовал за Ним как бы на распятие, претерпев искушения огненные и наветы сатаны (1 Пет. 4, 12; 5, 8), чтобы исполнить ска­занные ему слова Христовы: Иди за Мною (Ин. 21, 19). Другой, при­званный из гонителей, все «вменял в уметы», чтобы приобрести Христа (Флп. 3, 6-8), и желал от Христа быть отлученным, чтобы привести к Нему братию по плоти - Израиля (Рим. 9, 3), пока муче­нически не скончал своего течения, чтобы получить венец прав­ды (2 Тим. 4, 6-8).

 Оба оставили последующим церквам, имев­шим возникнуть из ими основанных, свои писания, полные назида­ний, в которых доселе живет дух их для всех читающих и слышащих. Один своими писаниями утверждает веру, ослабевающую в искуше­ниях, для очищения нашего посылаемых (1 Пет. 4, 12). Другой рас­крывает неисчерпаемое богатство премудрости и ведения, заклю­ченное во Христе для всех народов (Кол. 2, 3; Еф. 3, 8).

Очевидно, братие, должны бы быть всегда живы в нас эти обра­зы апостолов, «весь мир ученьми своими просветивших и вся концы, следовательно и нас, ко Христу приведших».

Но то ли видим мы в действительности? Как немногие из нас читают их писания и как ма­ло стараются уразуметь их! Как часто с полным равнодушием остав­ляем мы «слово Божие, живое и действенное, во век пребывающее», проникающее в самые сокровенные мысли души и обличающее их со всею ясностью (Евр. 4, 12-13), и обращаемся к мудрости земной, «по стихиям мира» (Гал. 4, 9; Кол. 2, 8), нисколько не раскрывающей нам Божественной премудрости, сокрытой во всем мире и в жизни чело­вечества! Не бывает ли даже того, что слово этих апостолов подвер­гается среди нас осмеянию, какому подверглось оно в Афинах среди мудрецов и философов, от которых с таким тягостным настроением духа вышел святой апостол Павел, чтобы проповедовать в других го­родах (Деян. 17, 18, 32-33; 18, 1; 1 Сол. 3, 1-7)? Не подвергаются ли и ныне проповедники слова этих апостолов стеснению, даже до уз, по­добно великому апостолу Христову Павлу (2 Тим. 2, 9)? Не оттого ли так и усиливается неверие в наше время, что мы не хотим слышать и знать о той вере живой, пламенной, не из мнений или помышлений плоти и крови возникшей, а из небесного Божественного открове­ния (Мф. 16, 17), какую имел называемый камнем Симон Петр? Не оттого ли все более и более оскудевает любовь христианская между народами, что совсем забыли о Павле, которого «уста были всегда от­версты и сердце расширено» (2 Кор. 6, 11), чтобы нежною любовью объять всех, кого «родил он благовествованием Христовым» (1 Кор. 4, 15)? Доколе стоит мир, он будет стоять лишь на двенадцати осно­ваниях, которые суть двенадцать апостолов Христовых (Откр. 21, 14; Еф. 2, 20). Но если вместо того, чтобы приступать ко Христу, Кам­ню краеугольному, и подобно камням живым устроять из себя дом ду­ховный и священство святое (1 Пет. 2, 5), будем мы строить на ином основании, кроме положенного, которое есть Иисус Христос, то ис­пытанию огня подвергнется дело каждого подобного строителя (1 Кор. 3, 11-13) и огонь, от которого погибнет настоящий мир (2 Пет. 3, 7-12), все более и более будет разрушать его, чтобы явились «но­вое небо и новая земля, на  которых обитает правда» (2 Пет. 3, 13).

Итак, пока медлит еще Господь Своим пришествием, исполним­ся страха пред Ним, чтобы хотя он побуждал нас к благочестивой и святой жизни (2 Пет. 3, 9-11), если уже не побуждает любовь к Иску­пителю нашему, принесшему Себя в умилостивление о грехах наших (Рим. 3, 25), Господу Иисусу Христу.

 Полные неизъяснимой красоты духовной образы святых первоверховных апостолов всегда сильны будут поддержать нас в постигающих искушениях и исполнить люб­ви к Богу, если только захотим мы в них искать поддержки для себя. А читая чаще писания их, мы всегда будем находить в них обильную пищу для ума, для размышлений и духовных созерцаний, источник высшей радости при наблюдении печального и исполненного скор­би порядка жизни в мире сем, достигнем даже как бы пророческого прозрения в будущие судьбы Церкви Христовой - доколе она стоит на земле, доколе еще слышится в мире «вещание сих апостолов и хранятся глаголы их». Аминь.

Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской
 
 
11 июля 2004 года